Partie 9 Comment nous savons que nous vivons âles derniers joursâ 1, 2. Comment pouvons-ânous dĂ©terminer si nous vivons les derniers jours? COMMENT pouvons-ânous ĂȘtre sĂ»rs que nous vivons lâĂ©poque oĂč le Royaume de Dieu va entrer en action contre lâactuel systĂšme de domination humaine? Comment pouvons-ânous savoir que nous sommes trĂšs proches du temps oĂč Dieu va mettre fin Ă toute forme de mĂ©chancetĂ© et de souffrance? 2 Ce sont lĂ autant de choses que les disciples de JĂ©sus voulaient savoir. Ils lui ont demandĂ© quel serait âle signeâ de sa prĂ©sence, lorsquâil serait revĂȘtu du pouvoir du Royaume, et âde la conclusion du systĂšme de chosesâ. Matthieu 243. JĂ©sus a rĂ©pondu en Ă©numĂ©rant des Ă©vĂ©nements qui secoueraient le monde ainsi que diverses conditions qui, sâajoutant les unes aux autres, montreraient que lâhumanitĂ© est entrĂ©e dans le âtemps de la finâ, âles derniers joursâ de lâactuel systĂšme de choses Daniel 1140; 2 TimothĂ©e 31. Avons-ânous observĂ© au XXe siĂšcle ce signe composĂ©? Oui, nous lâavons vu, et mĂȘme amplement! Des guerres mondiales 3, 4. En quoi les guerres du XXe siĂšcle correspondent-âelles Ă la prophĂ©tie de JĂ©sus? 3 JĂ©sus a prĂ©dit âNation se dressera contre nation et royaume contre royaume.â Matthieu 247. En 1914, le monde sâest engagĂ© dans une guerre qui a mobilisĂ© les nations et les royaumes dâune maniĂšre diffĂ©rente de toutes les guerres prĂ©cĂ©dentes. La preuve en est que les historiens lâont appelĂ©e Ă lâĂ©poque la Grande Guerre. Elle a Ă©tĂ© la premiĂšre guerre de cette sorte dans lâHistoire, la premiĂšre guerre mondiale. Quelque 20 millions de soldats et de civils y ont perdu la vie, bien plus que durant nâimporte quel conflit prĂ©cĂ©dent. 4 La PremiĂšre Guerre mondiale a marquĂ© le dĂ©but des derniers jours. JĂ©sus a dit que cela constituerait avec dâautres Ă©vĂ©nements âun commencement des affres de lâangoisseâ. Matthieu 248. Il en a bien Ă©tĂ© ainsi, car la DeuxiĂšme Guerre mondiale a Ă©tĂ© encore plus meurtriĂšre, coĂ»tant la vie Ă environ 50 millions de soldats et de civils. Au cours du XXe siĂšcle, largement plus de 100 millions de personnes ont Ă©tĂ© tuĂ©es lors de conflits, soit plus de quatre fois le nombre atteint au cours des 400 annĂ©es prĂ©cĂ©dentes! Quel tĂ©moignage accablant contre la domination humaine! Dâautres preuves 5-7. Citez quelques preuves supplĂ©mentaires que nous vivons les derniers jours. 5 JĂ©sus a citĂ© dâautres caractĂ©ristiques qui accompagneraient les derniers jours âIl y aura de grands tremblements de terre et, dans un lieu aprĂšs lâautre, des pestes [Ă©pidĂ©mies] et des disettes.â Luc 2111. Cela dĂ©crit bien les Ă©vĂ©nements observĂ©s depuis 1914, car les afflictions dues Ă ces calamitĂ©s se sont considĂ©rablement multipliĂ©es. 6 RĂ©guliĂšrement se produisent de grands tremblements de terre qui fauchent de nombreuses vies. Ă elle seule, la grippe espagnole a tuĂ© quelque 20 millions de personnes aprĂšs la PremiĂšre Guerre mondiale â certains penchent plutĂŽt pour 30 millions, sinon plus. Le SIDA a emportĂ© des centaines de milliers de gens, et des millions dâautres pourraient suivre dans un proche avenir. Chaque annĂ©e, des millions de personnes succombent Ă des affections cardiaques, Ă des cancers et Ă dâautres maladies. Des millions dâautres meurent lentement de faim. Sans lâombre dâun doute, les cavaliers de lâApocalypseâ prĂ©lĂšvent, par leurs guerres, leurs famines et leurs Ă©pidĂ©mies, un lourd tribut dans les rangs de la famille humaine depuis 1914. â RĂ©vĂ©lation 63-8. 7 JĂ©sus annonça Ă©galement lâaccroissement de la criminalitĂ© que lâon observe en tous pays par ces paroles âParce que le mĂ©pris de la loi ira en augmentant, lâamour du grand nombre se refroidira.â â Matthieu 2412. 8. En quoi la prophĂ©tie de 2 TimothĂ©e chapitre 3 correspond-âelle Ă notre Ă©poque? 8 De plus, les prophĂ©ties bibliques ont prĂ©dit lâeffondrement moral aujourdâhui manifeste partout dans le monde âDans les derniers jours des temps dĂ©cisifs et durs seront lĂ . Car les hommes seront amis dâeux-âmĂȘmes, amis de lâargent, prĂ©somptueux, hautains, blasphĂ©mateurs, dĂ©sobĂ©issants aux parents, ingrats, sans fidĂ©litĂ©, sans affection naturelle, intraitables, calomniateurs, sans maĂźtrise de soi, cruels, sans amour du bien, traĂźtres, entĂȘtĂ©s, gonflĂ©s dâorgueil, amis des plaisirs plutĂŽt quâamis de Dieu, ayant une forme de piĂ©tĂ©, mais trahissant sa puissance. ... Les hommes mĂ©chants et les imposteurs progresseront toujours plus vers le pire.â 2 TimothĂ©e 31-13. Tout cela sâest rĂ©alisĂ© sous nos yeux. Un autre facteur 9. Que sâest-âil passĂ© au ciel au moment oĂč dĂ©butaient sur la terre les derniers jours? 9 Un autre facteur est responsable de la formidable ampleur quâa prise la souffrance au XXe siĂšcle. En mĂȘme temps que dĂ©butaient les derniers jours en 1914, un Ă©vĂ©nement allait placer lâhumanitĂ© devant un danger accru. Ă ce moment-âlĂ , selon les termes dâune prophĂ©tie contenue dans le dernier livre de la Bible, âune guerre a Ă©clatĂ© dans le ciel Michel [Christ dans sa puissance cĂ©leste] et ses anges ont luttĂ© contre le dragon [Satan], et le dragon et ses anges [les dĂ©mons] ont luttĂ©, mais il nâa pas Ă©tĂ© le plus fort, et il ne sâest plus trouvĂ© de place pour eux dans le ciel. Il a donc Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© le grand dragon, le serpent originel, celui qui est appelĂ© Diable et Satan, celui qui Ă©gare la terre habitĂ©e tout entiĂšre; il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© sur la terre, et ses anges ont Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ©s avec luiâ. â RĂ©vĂ©lation 127-9. 10, 11. Depuis que Satan et ses dĂ©mons ont Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ©s sur la terre, quelles en sont les consĂ©quences pour lâhumanitĂ©? 10 Quelles en ont Ă©tĂ© les consĂ©quences pour la famille humaine? La prophĂ©tie poursuit âMalheur Ă la terre et Ă la mer, car le Diable est descendu vers vous, ayant une grande colĂšre, sachant quâil a une courte pĂ©riode de temps.â Oui, Satan sait que son systĂšme est sur le point de prendre fin; il fait donc tout son possible pour dresser les humains contre Dieu avant que lui-âmĂȘme et son monde ne soient mis hors dâĂ©tat de nuire RĂ©vĂ©lation 1212; 201-3. Elles sont tombĂ©es bien bas, ces crĂ©atures spirituelles, pour avoir fait un mauvais usage de leur libre arbitre! Et quelles conditions affreuses rĂšgnent sur terre depuis quâelle est sous leur influence, particuliĂšrement depuis 1914! 11 Il nâest pas Ă©tonnant que JĂ©sus ait annoncĂ© pour notre Ă©poque âIl y aura des spectacles terribles et, du ciel, de grands signes.â â Luc 2111. Fin prochaine de la domination des humains et des dĂ©mons 12. Quelle est lâune des derniĂšres prophĂ©ties qui doivent encore se rĂ©aliser avant la fin de ce systĂšme? 12 Combien de prophĂ©ties bibliques doivent encore sâaccomplir avant que Dieu ne dĂ©truise le systĂšme actuel? TrĂšs peu! Lâune des derniĂšres se trouve en 1 Thessaloniciens 53, oĂč on lit âPendant quâils parlent de paix et de sĂ©curitĂ©, un dĂ©sastre sâabat tout Ă coup sur eux.â The New English Bible. Cela montre que la fin de ce systĂšme commencera pendant quâils parlerontâ. ĂvĂ©nement imprĂ©vu pour le monde, la destruction frappera au moment oĂč lâon sây attendra le moins, alors que les humains concentreront leur attention sur la paix et la sĂ©curitĂ© tant espĂ©rĂ©es. 13, 14. Quelle pĂ©riode de troubles JĂ©sus a-ât-âil prĂ©dite, et quelle en sera la conclusion? 13 Le temps se fait court pour le monde actuel placĂ© sous lâinfluence de Satan. Il va bientĂŽt prendre fin en une pĂ©riode de troubles dont JĂ©sus a dit âIl y aura alors une grande tribulation, telle quâil nâen est pas survenu depuis le commencement du monde jusquâĂ prĂ©sent, non, et quâil nâen surviendra plus.â â Matthieu 2421. 14 Le point culminant de la âgrande tribulationâ sera HarmaguĂ©don, la guerre de Dieu. Câest le temps dont a parlĂ© le prophĂšte Daniel quand il a dit de Dieu quâil âĂ©crasera tous ces royaumes et y mettra finâ. Cela signifiera la fin de toutes les dominations humaines actuelles, indĂ©pendantes de Dieu. La domination de son Royaume depuis les cieux sâexercera sur toutes les affaires humaines. Comme lâa annoncĂ© Daniel, le pouvoir ne sera jamais plus laissĂ© âĂ aucun autre peupleâ. â Daniel 244; RĂ©vĂ©lation 1614-16. 15. Quâadviendra-ât-âil de lâinfluence de Satan et de ses dĂ©mons? 15 De mĂȘme, en ce temps-âlĂ , toute influence satanique ou dĂ©moniaque cessera. Les crĂ©atures spirituelles rebelles seront mises hors dâĂ©tat de nuire, de sorte quâelles nâĂ©gareront plus les nationsâ. RĂ©vĂ©lation 129; 201-3. Elles ont Ă©tĂ© condamnĂ©es Ă mort et attendent leur destruction. Quel soulagement ce sera pour lâhumanitĂ© dâĂȘtre libĂ©rĂ©e de leur influence avilissante! Qui survivra? Qui disparaĂźtra? 16-18. Qui survivra Ă la fin de ce systĂšme, et qui disparaĂźtra? 16 Qui survivra lorsque les jugements de Dieu seront exĂ©cutĂ©s sur ce monde? Qui disparaĂźtra? La Bible montre que ceux qui souhaitent la domination de Dieu seront protĂ©gĂ©s et survivront. Ceux qui ne veulent pas de la domination de Dieu ne seront pas protĂ©gĂ©s, mais seront dĂ©truits en mĂȘme temps que le monde de Satan. 17 Proverbes 221, 22 dit âCar les hommes droits [ceux qui se soumettent Ă la domination de Dieu] sont ceux qui rĂ©sideront sur la terre, et les irrĂ©prochables, ceux qui resteront sur elle. Pour ce qui est des mĂ©chants [ceux qui ne veulent pas se soumettre Ă la domination de Dieu], ils seront retranchĂ©s de la terre; et quant aux traĂźtres, ils en seront arrachĂ©s.â 18 De mĂȘme, Psaume 3710, 11 dit âUn peu de temps encore, et le mĂ©chant ne sera plus .... Mais les humbles possĂ©deront la terre, et vraiment ils se dĂ©lecteront de lâabondance de la paix.â Le verset 29 ajoute âLes justes possĂ©deront la terre, et sur elle ils rĂ©sideront pour toujours.â 19. Quel conseil devrions-ânous prendre Ă cĆur? 19 Nous devrions prendre Ă cĆur le conseil de Psaume 3734, qui dĂ©clare âEspĂšre en JĂ©hovah et garde sa voie, et il tâĂ©lĂšvera pour prendre possession de la terre. Quand les mĂ©chants seront retranchĂ©s, tu le verras.â On lit aux versets 37 et 38 âObserve lâhomme irrĂ©prochable et ne perds pas de vue lâhomme droit, car lâavenir de cet homme sera pacifique. Mais les transgresseurs seront assurĂ©ment anĂ©antis ensemble, lâavenir des mĂ©chants sera bel et bien retranchĂ©.â 20. Pourquoi peut-âon dire que nous vivons une Ă©poque exaltante? 20 Quâil est rĂ©confortant, oui, quâil est stimulant de savoir que Dieu se soucie vraiment de nous et que prochainement il mettra fin Ă toute mĂ©chancetĂ© et Ă toute souffrance! Quâil est exaltant de comprendre que ces prophĂ©ties glorieuses se rĂ©aliseront dans peu de temps! [Illustrations, page 20] La Bible a annoncĂ© les Ă©vĂ©nements qui constitueraient âle signeâ des derniers jours. [Illustration, page 22] Sous peu, Ă HarmaguĂ©don, ceux qui ne se soumettent pas Ă la domination de Dieu seront retranchĂ©s. Ceux qui sây soumettent survivront et entreront dans un monde nouveau et juste.
ShalomQue JĂ©sus-Christ nous aide Ă prendre soin de nos Ăąmes. Amen!BĂ©nĂ©dictions,A quoi ressemblera le monde de demain ? Sera-t-il semblable Ă celui que nous connaissons aujourd'hui ? Pouvons-nous espĂ©rer des jours meilleurs et un monde plus humain, ou devons-nous nous attendre Ă ce que les choses aillent en se dĂ©gradant de plus en plus ? Pour rĂ©pondre Ă ces questions, il nous faut nous replonger dans les Ă©crits d'un grand Ă©rudit du premier siĂšcle de notre Ăšre. Celui-ci dĂ©crit, avec une prĂ©cision Ă©tonnante, un futur qui ressemble Ă©trangement aux temps dans lesquels nous vivons aujourd'hui. Voici ce que l'apĂŽtre Paul Ă©crit Ă son compagnon d'oeuvre et ami, TimothĂ©e. "Sache que dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront Ă©goĂŻstes, amis de l'argent, fanfarons, hautains, blasphĂ©mateurs, rebelles Ă leurs parents, ingrats, irrĂ©ligieux, insensibles, dĂ©loyaux, calomniateurs, intempĂ©rants, cruels, ennemis des gens de biens, traĂźtres, emportĂ©s, enflĂ©s d'orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l'apparence de la piĂ©tĂ©, mais en reniant ce qui en fait la force. Ăloigne-toi de ces hommes-lĂ " 2 TimothĂ©e 31 Ă 5. C'est lĂ un tableau peu enthousiasmant et pourtant si rĂ©aliste. Pourtant, en brossant un portrait de ces "derniers jours" dont il est question ici, l'auteur refuse de se voiler la face. Par l'intermĂ©diaire de cette lettre qu'il adresse Ă son collaborateur et ami, Ă celui qu'il considĂšre Ă©galement comme un fils, TimothĂ©e, c'est Ă nous aussi que ce texte s'adresse. Par cela, l'apĂŽtre fait ce que tout pĂšre de sa gĂ©nĂ©ration se devait de faire transmettre Ă la gĂ©nĂ©ration suivante, jusqu'Ă ce que vienne "la gĂ©nĂ©ration derniĂšre". Ainsi, le Psalmiste Ă©crit "Ce que nos pĂšres nous ont racontĂ©, nous ne le cacherons pas Ă leurs enfants, nous dirons Ă la gĂ©nĂ©ration derniĂšre dor aharown les louanges de lâĂternel... Il a Ă©tabli un tĂ©moignage en Jacob, Il a mis une loi en IsraĂ«l, et il a ordonnĂ© Ă nos pĂšres de l'enseigner Ă leurs enfants pour qu'elle soit connue de la gĂ©nĂ©ration derniĂšre dor aharown" Ps. 783 Ă 6. Dans les temps de la gĂ©nĂ©ration derniĂšre Paul Ă©crit donc ici, Ă son fils spirituel TimothĂ©e, une lettre dans laquelle il dĂ©crit avec des mots lourds de sens le contexte des "Temps de la fin". Ces "derniers jours" en grec "kalepoi kairoi" auxquels Paul fait allusion font Ă©cho Ă l'expression Ă©quivalente en hĂ©breu "dor aharown". Si Paul est avant tout l'apĂŽtre des paĂŻens, il n'en est pas moins un HĂ©breu connaissant parfaitement les Ăcritures et lorsqu'il utilise cette formulation en grec, il fait en rĂ©alitĂ© allusion Ă un thĂšme eschatologique trĂšs prĂ©sent dans les Ăcrits de l'Ancien Testament. Mais l'expression "dor aharown", que l'on peut traduire par "la gĂ©nĂ©ration derniĂšre", intĂšgre une dimension supplĂ©mentaire que sa traduction grecque. FidĂšle Ă la pensĂ©e hĂ©braĂŻque, elle fait allusion Ă la "derniĂšre gĂ©nĂ©ration" de l'humanitĂ©. Cette "gĂ©nĂ©ration derniĂšre" dont nous sommes, car c'est bien de notre Ă©poque dont il s'agit ici. Il est intĂ©ressant de noter que c'est bien Ă son fils spirituel que Paul dĂ©crit cette "gĂ©nĂ©ration derniĂšre" comme Ă©tant "rebelles Ă leurs parents". Ce texte dĂ©crit en effet une gĂ©nĂ©ration qui nous est Ă©trangement familiĂšre et qui ressemble Ă la nĂŽtre. Et pourtant, il est fort probable que les gĂ©nĂ©rations qui nous ont prĂ©cĂ©dĂ©s s'y soit tout autant retrouvĂ©es. Globalement, ce descriptif est bien pessimiste, tout comme peut l'ĂȘtre l'humeur de notre temps. Certains des mots utilisĂ©s ici par Paul n'apparaissent qu'une seule fois dans les Ăcritures, ce qui peut souligner la particularitĂ© des temps qu'ils dĂ©crivent. La traduction "Parole Vivante" d'Alfred Kuen donne un relief plus prononcĂ© au texte "Sache que des temps difficiles nous attendent. La pĂ©riode finale de l'histoire de ce monde sera une Ă©poque pĂ©rilleuse et trouble" 2 Tim. 31, Parole Vivante. Mais il est temps de laisser la parole aux mots, ils nous en diront peut-ĂȘtre un peu plus... Des temps difficiles "Sache que dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles en grec "chaleptos"". "Chaleptos" ne se trouve que deux fois dans le Nouveau Testament, la premiĂšre se trouvant dans le huitiĂšme chapitre de lâĂvangile de Matthieu, au verset vingt-huit. JĂ©sus Ă©tant arrivĂ© "au pays des GadarĂ©niens, deux dĂ©moniaques sortant des sĂ©pulcres vinrent au devant de lui. Ils Ă©taient si furieux chaleptos que personne n'osaient passer par lĂ ". Or, ces dĂ©moniaques, Ă la vue de JĂ©sus, vont lui dire "... es-tu venu pour nous tourmenter avant le temps pro kaĂŻros ?" Matth. 828, 29. VoilĂ qui donne Ă ce mot, utilisĂ© par Paul pour dĂ©crire notre Ă©poque, une dimension supplĂ©mentaire. Le sens de ce mot dans lâĂvangile de Matthieu, ajoutĂ© Ă son contexte, est des plus instructif. Paul nous dit donc que "Dans les derniers jours eschatos hemera, il y aura des temps furieux kaĂŻros chaleptos". Les dĂ©mons prĂ©sents dans ces gadarĂ©niens savent que viendra un temps oĂč ils seront "tourmentĂ©s" et jetĂ©s dans un gouffre. Ce temps approche. L'utilisation, par Paul, du mot "chaleptos" laisse prĂ©sager que ces temps que nous vivons aujourd'hui pourraient bien prĂ©senter des similitudes avec le contexte dans lequel Ă©voluaient ces deux dĂ©moniaques. En s'intĂ©ressant aux divers contextes dans lesquels le mot "chaleptos" apparaĂźt, on constate qu'il pourrait ĂȘtre Ă©galement dĂ©fini comme "dangereux, difficile Ă supporter, rude, fĂ©roce, sauvage". Cette dĂ©finition donne encore plus de poids et d'ampleur aux mots de l'apĂŽtre. "Dans les derniers jours, il y aura des temps dangereux, difficile Ă supporter, des temps de fĂ©roce sauvagerie". A la lueur de cette dĂ©finition, le mot "difficile" pĂąlit soudain. Il se peut fort bien que cette pĂ©riode dĂ©crite comme Ă©tant "les temps de la fin", "les derniers jours" de la "gĂ©nĂ©ration derniĂšre" et de la "pĂ©riode finale de l'histoire du monde" soit justement celle dans laquelle nous vivons, ou tout au moins, dans laquelle nous vivrons demain. ĂgoĂŻstes et amis de l'argent "Car les hommes seront Ă©goĂŻstes, amis de l'argent". En Français, ces deux locutions ne semblent pas s'accorder de prime abord, mais leur forme grecque est plus parlante "Ă©goĂŻstes philautoi, amis de l'argent philargyroi". La version anglaise souligne Ă©galement une certaine similitude entre les deux termes "lovers of self, lovers of money" littĂ©ralement "s'aimant eux-mĂȘmes, aimant l'argent" ce qui est trĂšs parlant. Les "temps de la fin" seront donc des temps oĂč l'activitĂ© dĂ©moniaque sera trĂšs prĂ©sente, oĂč l'aviditĂ© et l'hĂ©donisme prĂ©domineront. Ne sommes-nous pas dans un monde oĂč une plĂ©thore de "cĂ©lĂ©britĂ©s, beaux et riches", se font aduler par les foules ? De plus en plus, nombre de ces "cĂ©lĂ©britĂ©s" rĂ©vĂšlent leurs accointances avec le monde des tĂ©nĂšbres. Monde de tĂ©nĂšbres auquel Ă©taient d'ailleurs soumis les dĂ©moniaques de Gadara. Riches, arrogants et vantards "Car les hommes seront Ă©goĂŻstes, amis de l'argent, fanfarons en grec "alazon"". Toujours dans ce contexte de "gĂ©nĂ©ration", si la prĂ©cĂ©dente a "rĂ©ussi", leurs enfants sont nĂ©s avec "une cuillĂšre en argent dans la bouche". Mais la "jeunesse dorĂ©e" se prĂ©vaut parfois de privilĂšges qui ne lui ont rien coĂ»tĂ©. Le mot "alazon" signifie "vide, vantard, fanfaron". C'est, il est vrai, un fait qui ne date ni d'hier ni d'aujourd'hui. Mais les "fortunes" d'aujourd'hui n'ont rien de semblable Ă ce que furent celles d'autrefois. La fortune des riches privilĂ©giĂ©s de l'Ă©poque de l'apĂŽtre Paul ne serait, comparativement Ă celle des nantis de notre Ă©poque, qu'un jeu de Monopoly. Dans un monde oĂč la richesse et la misĂšre se cĂŽtoient, oĂč les "fanfarons" se pavanent, l'Ă©goĂŻsme et l'amour de l'argent se tiennent la main. L'une gantĂ©e, l'autre couverte de diamants. Arrogants, vantards et mĂ©prisants Car les hommes seront Ă©goĂŻstes, amis de l'argent, fanfarons, hautains huperephanos". "Huperephanos" dĂ©signe une personne qui se met en Ă©vidence, qui a une trĂšs trop haute opinion d'elle-mĂȘme, traitant les autres avec mĂ©pris et se conduisant de maniĂšre hautaine. Une attitude qui correspond bien aux profils prĂ©cĂ©dents. On voit ainsi se dessiner la pensĂ©e de l'apĂŽtre Paul lorsqu'il rĂ©digea ces lignes. Loin de former une liste disparate, ces mots se complĂštent et dĂ©veloppent ensemble la pensĂ©e de leur auteur. Un portrait commence Ă se profiler sous sa plume. Mais aussi avares... Car les hommes seront Ă©goĂŻstes, amis de l'argent, fanfarons, hautains, blasphĂ©mateurs". Le texte de Paul nous dit donc que "les hommes seront amis de l'argent philargyroi" mais aussi "blasphĂ©mateurs "blasphemos". Rien ne pourrait faire penser que ces mots ont un lien entre eux, outre leur prĂ©sence dans ce mĂȘme passage de l'Ecriture, et pourtant... Voici ce que dit Luc dans le quatorziĂšme chapitre de son Ăvangile "les Pharisiens qui Ă©taient avares philargyroi... se moquaient de lui de JĂ©sus. JĂ©sus leur dit Vous, vous cherchez Ă paraĂźtre justes devant les hommes mais Dieu connait vos cĆurs, car ce qui est Ă©levĂ© parmi les hommes est une abomination devant Dieu" Luc 1614, 15. "Blasphemos" signifie "parler en mal, discours injurieux". C'est, semble-t-il, l'attitude de ces Pharisiens dont il est question dans ce texte de Luc. Il est dit qu'ils "se moquaient ekmukterizo de lui". "Ekmukterizo" signifie "tourner en dĂ©rision, ricaner, se moquer". On peut donc dire, Ă la lumiĂšre de la dĂ©finition de ce mot, qu'ils "blasphĂ©maient" contre JĂ©sus, notre Seigneur. Les pharisiens Ă©taient donc des "religieux" qui Ă©taient "amis de l'argent" et qui se moquaient de JĂ©sus, de son enseignement sa Parole. Il semblerait que le rĂ©dacteur de cette lettre Ă TimothĂ©e n'a pas associĂ© ces mots l'un Ă l'autre, sans rapport aucun entre eux. Bien au contraire ! L'apĂŽtre dĂ©veloppe sa pensĂ©e. sa plume tire un trait ici, trace un autre lĂ , et sous sa plume, un portrait apparaĂźt. Mais il faut garder Ă l'esprit que ces traits qui sont dĂ©peints dans les Ăcritures nous parlent de notre gĂ©nĂ©ration. Y aurait-il, de nos jours, des "religieux" qui "ricaneraient, se moqueraient, tourneraient en dĂ©rision" les paroles de JĂ©sus et l'enseignement de ses apĂŽtres ? Auteurs d'un "Ăvangile libĂ©ral" discrĂ©ditant les Ăcritures, niant les miracles et traitant les rĂ©cits bibliques d'histoires totalement dĂ©nuĂ©es de fondements historiques, de "fables judaĂŻques", "ayant l'apparence de la piĂ©tĂ© mais reniant ce qui en fait la force" 2 Tim. 35. La Bible a toujours eu des dĂ©tracteurs, ils sont plus nombreux aujourd'hui qu'ils ne l'ont jamais Ă©tĂ©. Une gĂ©nĂ©ration rebelle "Car les hommes seront... rebelles Ă leurs parents". On retrouve ici le thĂšme abordĂ© au commencement, celui de la "gĂ©nĂ©ration derniĂšre". Cette gĂ©nĂ©ration dont nous sommes est Ă©galement celle de nos enfants. Mais il faut bien reconnaĂźtre que la gĂ©nĂ©ration des annĂ©es 70 a Ă©tĂ© celle de la rĂ©bellion par excellence. Le monde moderne tout au moins en Occident est le produit de cette "rĂ©bellion" dont cette gĂ©nĂ©ration fut l'instigatrice. "Car les hommes seront... rebelles apetheis. Ce mot "apetheis" signifie "ne peut ĂȘtre persuadĂ©". Il est gĂ©nĂ©ralement traduit par "rebelle, rĂ©sistant, dĂ©sobĂ©issant". Cette jeune gĂ©nĂ©ration ne se laisse plus persuader par la prĂ©cĂ©dente. Elle en refuse les valeurs tout en ayant hĂ©ritĂ© de son esprit de rĂ©bellion. Mais elle refuse Ă©galement lâĂvangile, ses valeurs et les prĂ©ceptes de vie qu'il contient. Dans cette "gĂ©nĂ©ration derniĂšre", les fils s'opposent Ă leurs pĂšres et les filles Ă leurs mĂšres. Toute une gĂ©nĂ©ration refuse de se soumettre Ă l'autoritĂ© des parents. La tradition rabbinique avait annoncĂ© depuis longtemps les symptĂŽmes annonçant la venue de la "dor ha haron". Elle annonçait la venue de ces "temps difficiles" dont parle l'apĂŽtre Paul, des temps de fureur, redoutables, violents et sauvages qui devaient venir dans les derniers temps. Ainsi, les Sages ont dit "On portera atteinte Ă toute forme de respect. La vĂ©ritĂ© sera absente... les membres de la famille se haĂŻront". Thobois Ă©crit "A l'Ă©poque de JĂ©sus, on croyait que le Royaume de Dieu viendrait quand l'Ă©tat du monde se serait dĂ©gradĂ© de façon irrĂ©mĂ©diable. On retrouve des Ă©chos de cette pensĂ©e chez Paul". AssurĂ©ment, au vu de la situation actuelle, on peut penser raisonnablement que le Royaume de Dieu n'a jamais Ă©tĂ© aussi proche. Rebelles Ă leurs parents, ingrats "Sache que dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront... rebelles Ă leurs parents, ingrats... insensibles, dĂ©loyaux, calomniateurs, intempĂ©rants, cruels". Cette "gĂ©nĂ©ration derniĂšre" est non seulement rebelle Ă ses parents, mais Ă©galement profondĂ©ment ingrate. Une gĂ©nĂ©ration qui pense que tout lui est dĂ» et n'accepte plus aucune restriction. Le mot "acharistos" est formĂ© du privatif "a" et du mot "charis" la grĂące. Elle sera "dĂ©pourvue de grĂące, de bontĂ©". Le mot "acharistos" a pour origine le mot "charizomai", qui signifie "bienveillant, pardonner, remettre une dette, faire grĂące". Elle sera dĂ©pourvue de bienveillance, de capacitĂ© de pardonner. Ces hommes seront "ingrats, insensibles, intempĂ©rants, cruels". Ils seront insensibles et dĂ©pourvus de pitiĂ©. Leur cĆur se sera endurci. Dans les derniers temps, les hommes seront "rebelles Ă leurs parents" en ce qu'ils rejetteront les valeurs que leurs parents ont tentĂ© de leur inculquer. Mais quelles valeurs leur a-t-on inculquĂ©es ? Celles de "la gĂ©nĂ©ration 70" "interdit d'interdire" ? On rĂ©colte toujours ce que l'on a semĂ©. "Ce que nos pĂšres nous ont racontĂ©, nous ne le cacherons pas Ă leurs enfants, nous dirons Ă la gĂ©nĂ©ration derniĂšre les louanges de lâĂternel... Il a Ă©tabli un tĂ©moignage en Jacob, Il a mis une loi en IsraĂ«l, et il a ordonnĂ© Ă nos pĂšres de l'enseigner Ă leurs enfants pour qu'elle soit connue de la gĂ©nĂ©ration derniĂšre". Mais qu'en a-t-elle fait ? BlasphĂ©mateurs... irrĂ©ligieux... "Car les hommes seront... blasphĂ©mateurs... irrĂ©ligieux...". Le mot "anosios" signifie "mĂ©chant, impie, sans religion". "Hosios" sans la "a" privatif signifie quant Ă lui "pur, saint, observant une obligation morale". L'apĂŽtre Paul Ă©crit Ă TimothĂ©e, dans la premiĂšre lettre qu'il lui adresse "Je veux que les hommes prient en tout lieu en Ă©levant des mains pures hosios, sans colĂšre ni mauvaise pensĂ©e" 1 Tim. 28. Et il ajoute ailleurs "... mais qu'il soit hospitalier, ami des gens de bien, modĂ©rĂ©, juste, saint hosios, tempĂ©rant..." Tite 18. L'auteur de lâĂpĂźtre aux HĂ©breux parle de notre Souverain Sacrificateur JĂ©sus comme Ă©tant "saint" hosios - HĂ©b. 726. Or, n'est-il pas Ă©crit que nous devrions ĂȘtre comme notre Seigneur ? "Soyez saint comme je suis saint". Mais, "dans les derniers jours, les hommes seront "anosios", mais aussi "anomios". Non pas qu'ils seront "sans loi" selon la signification de ce mot, car celles-ci sont nombreuses dans nos sociĂ©tĂ©s occidentalisĂ©es, cartĂ©siennes et rationnelles, mais ils seront "sans Thora" dans le sens oĂč Paul l'entend, c'est Ă dire comme ne respectant pas, ne prenant pas en compte la Loi divine rĂ©vĂ©lĂ©e par Sa Parole dans les Ăcritures. Ceux qui professeront possĂ©der une foi authentique n'en manifesteront pas pour autant les traits de caractĂšre liĂ©s Ă celle-ci. "Sans colĂšre ni mauvaise pensĂ©e... ami des gens de bien, modĂ©rĂ©, juste, saint, tempĂ©rant". Le descriptif que fait Paul dans cette deuxiĂšme lettre Ă TimothĂ©e rĂ©vĂšle plutĂŽt l'inverse puisqu'il fait mĂȘme mention d'"ennemis des gens de bien". Ils s'opposeraient donc aux "gens de bien", aux personnes professant une foi contraire Ă le leur ? Et comment s'y opposeront-ils ? Avec les traits de caractĂšre dĂ©crits dans ce passage rĂ©digĂ© par Paul "fanfarons, hautains, blasphĂ©mateurs, irrĂ©ligieux, insensibles, calomniateurs, intempĂ©rants, cruels, traĂźtres, emportĂ©s, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l'apparence de la piĂ©tĂ© mais en reniant ce qui en fait la force". Alfred Kuen traduit ainsi ce verset 2 "les hommes seront Ă©goĂŻstes, avides, exclusivement prĂ©occupĂ©s d'eux-mĂȘmes de leurs richesses, de leurs rĂ©alisations, de leurs prĂ©tentions, ils seront, de plus, arrogants, jaloux, envieux, blasphĂ©mateurs et mĂ©disants. Ils ne connaĂźtront plus ni respect envers les parents, ni reconnaissance, ni piĂ©tĂ©" Parole Vivante. Insensibles "Sache que dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront... insensibles". Le mot "astorgos" signifie Ă©galement "inhumain, dĂ©pourvu d'affection naturelle pour son semblable". C'est le mot qu'utilise l'auteur de lâĂpĂźtre aux Romains Rom. 131. Dans "les temps de la fin", nous vivrons des temps "difficiles" chaleptos, des temps "dangereux, difficiles Ă supporter, rudes, fĂ©roces, sauvages", oĂč les hommes seront "insensibles, dĂ©pourvus d'affection naturelle pour leur semblable". Cette vision peut paraĂźtre dure, voire amplifiĂ©e, exagĂ©rĂ©e, et pourtant !... N'est-elle pas plutĂŽt le reflet du Monde dans lequel nous vivons ? Un Monde oĂč rĂ©sonne, çà et lĂ , le cri d'Abel frappĂ© Ă mort par son propre frĂšre CaĂŻn ? Car, devenu "insensible, inhumain, dĂ©pourvu d'affection naturelle", l'homme perpĂ©tue l'oeuvre de CaĂŻn, il demeure encore aujourd'hui "le meurtrier de son frĂšre". Le texte de la GenĂšse, lorsqu'il mentionne le fait que le sang d'Abel a coulĂ©, fait mention "des sangs" au Pluriel. Or, le texte biblique n'utilise le Pluriel pour parler du sang d'un homme que dans deux cas trĂšs prĂ©cis. L'un d'eux est lorsque un meurtre a Ă©tĂ© commis avec une singuliĂšre violence ou lors d'un massacre. Comme je l'ai dit plus haut, le texte nous dit que ces "derniers jours" seront d'une fĂ©roce sauvagerie chaleptos. DĂ©loyaux, calomniateurs, intempĂ©rants, cruels... Le mot "calomniateur", dans le texte grec, est un mot bien connu, c'est le mot "diabolos". Et le "diabolos" agit de façon "dĂ©loyale", sans aucune tempĂ©rance dans ses propos ou dans ses actes. Il est Ă©galement "cruel" et "ennemi des gens de bien". Dans ces "temps difficiles, dangereux, rudes, sauvages et fĂ©roces", les hommes seront "cruels". Ce que dĂ©crit l'apĂŽtre Paul Ă TimothĂ©e est sombrement dĂ©peint. Ce seront des temps de dĂ©lation et de trahison car ils seront aussi "traĂźtres" prodotes, un mot dont l'origine signifie "livrer Ă un autre", tout comme le fit Judas. Ainsi, David demandera-t-il au Seigneur, Ă propos des habitants de la ville de KeĂŻla "David dit encore... me livreront-ils... et lâĂternel rĂ©pondit ils te livreront" 1 Sam. 2312. Le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme met en garde ses disciples en disant "mettez-vous en garde contre les hommes car ils vous livreront aux tribunaux" Matth. 1017. "Ils auront l'apparence morphosis de la piĂ©tĂ©...". Sous des dehors religieux, pieux et sincĂšres, ils seront plein de dissimulation, mais ils "aimeront le plaisir plus que Dieu". Combien d'hommes et de femmes innocents de tout crime sinon celui de professer leur foi en l'Ecriture ont-ils Ă©tĂ© livrĂ©s aux mains persĂ©cutrices d'un pouvoir religieux, parfois par simple dĂ©nonciation ? Et pourtant, Paul dit bien que dans la Thora le Pentateuque, nous avons "la rĂšgle morphosis de la science et de la vĂ©ritĂ©" Rom. 220. Le Seigneur JĂ©sus nous avertit encore "et mĂȘme l'heure vient oĂč quiconque vous fera mourir croira rendre un culte Ă Dieu" Jean 162. Il fut une Ă©poque, pas si Ă©loignĂ©e, oĂč le fait de possĂ©der une Bible Ă©tait passible du bĂ»cher. Pour les Juifs, de possĂ©der un exemplaire de la Thora, un livre de priĂšre, ou mĂȘme de s'abstenir de travailler le samedi, Ă©tait passible de mort. Aujourd'hui, dans plusieurs pays dans le monde, le mĂȘme danger menace encore les chrĂ©tiens. Comme le dit l'EcclĂ©siaste "Ce qui a Ă©tĂ©, c'est ce qui sera". Dans son roman, "La MĂ©moire d'Abraham", Marek Halter fait dire Ă l'un de ses personnages "Je pense Ă ce que dit Rabbi Yohanan Ă la gĂ©nĂ©ration oĂč viendra le fils de David, il y aura une quantitĂ© de difficultĂ©s et de mĂ©chants dĂ©crets seront Ă nouveau promulguĂ©s, et chaque Ă©vĂ©nement mauvais arrivera en hĂąte avant que le prĂ©cĂ©dent soit terminĂ©. Mon maĂźtre Abravanel avait raison les temps approchent"*. Oui, ces temps-lĂ approchent... ou peut-ĂȘtre ont-ils dĂ©jĂ commencĂ© ? Pour conclure sur ce triste constat, je voudrais reprendre les paroles du Psalmiste mentionnĂ©es au dĂ©but de cet article "Ce que nos pĂšres nous ont racontĂ©, nous ne le cacherons pas Ă leurs enfants, nous dirons Ă la gĂ©nĂ©ration derniĂšre dor aharown... Il a Ă©tabli un tĂ©moignage en Jacob, Il a mis une Thora en IsraĂ«l, et il a ordonnĂ© Ă nos pĂšres de l'enseigner Ă leurs enfants pour qu'elle soit connue de la gĂ©nĂ©ration derniĂšre dor aharown" Ps. 783 Ă 6. Le texte que l'apĂŽtre Paul a rĂ©digĂ© Ă l'intention de son fils spirituel TimothĂ©e nous a Ă©tĂ© transmis, Ă nous qui sommes arrivĂ©s Ă cette pĂ©riode cruciale de l'histoire, celle de la "gĂ©nĂ©ration derniĂšre". Alors, comme nous y invite l'apĂŽtre Jacques, "ne soyons pas des auditeurs oublieux". Mais "nous attendons aussi comme sauveur le Seigneur JĂ©sus-Christ" Phil. 320. ProphĂ©tie pour notre temps Je clĂŽturerai cet article par une prophĂ©tie de Nilus, un disciple de Jean Chrysostome, qui vĂ©cut au cinquiĂšme siĂšcle et qui dĂ©peignit un portrait saisissant de notre monde moderne. Voici cette prophĂ©tie "Les gens de cet Ăąge l'Ăąge dernier seront mĂ©connaissables. Lorsque le temps de la venue de l'antichrist approchera, l'intelligence des hommes sera obscurcie par les passions charnelles, l'avilissement et la licence s'accentueront. Le monde deviendra mĂ©connaissable. Les gens changeront d'apparence, il sera impossible de distinguer les hommes des femmes Ă cause de l'effronterie dans la maniĂšre de s'habiller et dans les modes de leurs cheveux. Les hommes seront cruels comme des animaux sauvages, Ă cause des tentations de l'antichrist. On ne respectera plus les parents et les aĂźnĂ©s. Les pasteurs chrĂ©tiens, Ă©vĂȘques et prĂȘtres deviendront des hommes vains, complĂštement incapables de discerner leur droite de leur gauche. L'amour disparaĂźtra. En ce temps-lĂ , les traditions des chrĂ©tiens et de l'Ă©glise changeront. Les gens ne pratiqueront plus la modestie et la dissipation rĂ©gnera. Le mensonge et la cupiditĂ© atteindront de grandes proportions. Malheur Ă ceux qui empileront des trĂ©sors ! La luxure, l'adultĂšre, l'homosexualitĂ©, les actions secrĂštes et le meurtre seront la rĂšgle de la sociĂ©tĂ©. Dans ce temps futur, Ă cause du pouvoir de si grands criminels, et d'une telle dĂ©bauche, les gens seront privĂ©s de la grĂące du Saint-Esprit... ils n'auront mĂȘme plus de remords. Les Ă©glises seront privĂ©es de pasteurs pieux et craignant Dieu. Malheur aux chrĂ©tiens qui vivront sur terre en ce temps-lĂ . Ils perdront complĂštement la foi car il n'y aura personne pour leur montrer la lumiĂšre de la VĂ©ritĂ©. Ceux qui s'Ă©loigneront du monde pour aller dans de saints refuges ne rencontreront partout qu'obstacles et contraintes. Tout cela rĂ©sultera du fait que l'antichrist veut ĂȘtre le seigneur de toutes choses et devenir le maĂźtre de tout l'univers. Il accomplira des signes et des miracles invraisemblables. Il donnera aussi Ă un pauvre une sagesse dĂ©pravĂ©e, pour dĂ©couvrir une maniĂšre de mener une conversation avec un autre d'un bout de la terre Ă l'autre. En ce temps-lĂ aussi, les hommes voleront dans les airs comme des oiseaux et descendront au sein de l'ocĂ©an comme des poissons, et quand ils en seront rendus lĂ , ces malheureux passeront leur vie dans le confort, sans savoir, pauvres Ăąmes, que c'est une supercherie de Satan. Et lui, l'impie, il remplira Ă un tel point la science de vanitĂ© qu'elle s'Ă©cartera de la voie droite et conduira les hommes dans la perte de la foi, mĂȘme en l'existence de Dieu. D'un Dieu en trois personnes. Mais le Dieu infiniment bon verra la dĂ©chĂ©ance de la race humaine. Il raccourcira ces jours pour l'amour d'un petit nombre, de ceux qui doivent ĂȘtre sauvĂ©s, car l'ennemi voudrait emmener mĂȘme les Ă©lus dans la tentation, s'il est possible. Alors l'Ă©pĂ©e du chĂątiment apparaĂźtra soudain et elle abattra le corrupteur et ses serviteurs". Quelle Ă©tonnante description de notre monde moderne... Ă©crite il y a quinze siĂšcles ! En comparaison, voici ce que dit le prophĂšte Daniel, en conclusion de son livre "En ce temps-lĂ ... ce sera une Ă©poque de dĂ©tresse telle qu'il n'y en a point eue de semblable depuis que les nations existent jusqu'Ă cette Ă©poque. En ce temps-lĂ , ceux de ton peuple le peuple hĂ©breu qui seront trouvĂ©s inscrits dans le livre de vie seront sauvĂ©s... Toi Daniel, tiens secrĂštes ces paroles et scelle le livre jusqu'aux temps de la fin. Plusieurs le liront et la connaissance augmentera... j'entendis mais ne compris pas et je dis mon seigneur, quelle sera l'issue de ces choses ? Il rĂ©pondit va Daniel, car ces choses seront tenues secrĂštes et scellĂ©es jusqu'aux temps de la fin... les mĂ©chants feront le mal et aucun des mĂ©chants ne comprendra, mais ceux qui auront de l'intelligence comprendront... et toi, marche vers ta fin, tu te reposeras, et tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours" Daniel 121 Ă 12. "Sache que dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles.... Ce que nos pĂšres nous ont racontĂ©, nous ne le cacherons pas Ă leurs enfants, nous dirons Ă la gĂ©nĂ©ration derniĂšre les louanges de lâĂternel... Il a Ă©tabli un tĂ©moignage en Jacob, Il a mis une loi en IsraĂ«l, et il a ordonnĂ© Ă nos pĂšres de l'enseigner Ă leurs enfants pour qu'elle soit connue de la gĂ©nĂ©ration derniĂšre". Puissions-nous, tout comme Daniel, "ĂȘtre debout Ă la fin des jours". "Le Temps est proche !" JiDĂ© Notes *La mĂ©moire d'Abraham page 412 - Marek Halter
Lesderniers hommes libres. Genre : Nature. Durée : 100 minutes. Réalisateur : Gilles Santantonio. Présenté par : Nicolas Hulot. Nationalité : France. Résumé. Cap sur l'Amazonie, coeur de l'humanité ! Pour Nicolas Hulot et Laurent Ballesta tout commence par une plongée étonnante dans les eaux troubles du Rio Negro, flirtant avec les
2 TimothĂ©e 31-5 LSGSache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent, fanfarons, hautains, blasphĂ©mateurs, rebelles Ă leurs parents, ingrats, irrĂ©ligieux, insensibles, dĂ©loyaux, calomniateurs, intempĂ©rants, cruels, ennemis des gens de bien, traĂźtres, emportĂ©s, enflĂ©s dâorgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant lâapparence de la piĂ©tĂ©, mais reniant ce qui en fait la force. Ăloigne-toi de ces La Sainte Bible par Louis Segond 1910 silenceLa citadelle HyponĂ©ros Wang Les fables de l Humpur Le dernier jugement est le sixiĂšme et dernier volet de son feuilleton inĂ©dit Les derniers hommes Le Dernier jugement Pierre BORDAGE December 31st, 2019 - Le dernier jugement est le sixiĂšme et dernier volet de son feuilleton inĂ©dit Les derniers hommes AprĂšs le temps des flĂ©aux vient celui du Les hommes ont plus souvent des problĂšmes de santĂ© que les femmes. Quels sont-ils ? Nous en parlons y a des maladies qui touchent plus les hommes que les femmes. Pourquoi ? Pour de multiples raisons, allant de lâanatomie masculine elle-mĂȘme les hommes ont une prostate et les femmes non Ă la gĂ©nĂ©tique et aux de ces pathologies est importante pour la santĂ© publique et pour chaque patient en particulier. Câest peut-ĂȘtre lĂ lâun des plus grands dĂ©fis reconnaĂźtre les facteurs de risque pour agir Ă lâ les hommes nĂ©gligeraient plus leur santĂ©. Peut-ĂȘtre que ce nâest pas quâun mythe. Au BrĂ©sil, des recherches ont mis en Ă©vidence le fait que les hommes consultent rarement et le font lorsque les symptĂŽmes sont avancĂ©s, rĂ©duisant ainsi les chances dâun diagnostic les maladies qui affectent le plus les hommes dans le maladies cardiovasculairesLes maladies cardiovasculaires sont trĂšs frĂ©quentes chez les hommes. Nous incluons ici lâinfarctus du myocarde, qui est peut-ĂȘtre la forme de prĂ©sentation la plus il y a aussi lâinsuffisance cardiaque, qui est plus progressive, et lâhypertension artĂ©rielle silencieuse. LâOrganisation panamĂ©ricaine de la santĂ© OPS rapporte que plus de 40 % des hommes ne sont pas conscients de leur Ă©tat dâ dernier problĂšme est trĂšs grave. Comme il nây a pas de symptĂŽmes spĂ©cifiques de lâhypertension artĂ©rielle qui incitent Ă changer ses habitudes, les patients ont tendance Ă perpĂ©tuer des comportements Ă risque. Le rĂ©gime alimentaire nâest pas modifiĂ©, lâexercice physique est insuffisant et des substances toxiques sont consommĂ©es, comme lâ simple fait dâĂȘtre un homme est un facteur de risque de pathologies cardiovasculaires. Cependant, Ă mesure que les annĂ©es passent, le risque chez les femmes augmente, en raison des changements de la situation diffĂ©rente est enregistrĂ©e avec les accidents vasculaires cĂ©rĂ©braux AVC. Il semble que les femmes aient un risque Ă vie plus Ă©levĂ© dâen souffrir. De plus, elles enregistrent une tendance Ă retarder la consultation lorsque les symptĂŽmes dâhommes hypertendus ne savent pas quâils sont hypertendus, donc ils ne consultent pas ou ne font pas de changements sains dans leurs habitudes. Le cancer de la prostateLe cancer de la prostate est la maladie oncologique qui touche le plus les hommes. Si lâon ajoute sa prĂ©valence Ă celle des cancers du poumon et colorectal, la prĂ©valence totale est de 40 % chez les facteurs de risque ont Ă©tĂ© identifiĂ©s comme des circonstances susceptibles dâaugmenter la possibilitĂ© de souffrir de la pathologie. Ce sont les suivants Plus de 50 ans AntĂ©cĂ©dent du mĂȘme cancer chez des parents directs Indice de masse corporelle Ă©levĂ©, surpoids ou obĂ©sitĂ© Avant lâĂąge de 40 ans, il est trĂšs rare quâun homme reçoive un diagnostic de cancer de la prostate. Ainsi, lâAmerican Cancer Society recommande les directives de dĂ©pistage suivantes A partir de 50 ans, tous les hommes doivent se soumettre Ă des tests de dĂ©pistage. Entre 40 et 50 ans, les hommes Ă haut risque devraient Ă©galement ĂȘtre testĂ©s chaque annĂ©e. Les tests les plus certifiĂ©s Ă des fins de dĂ©tection prĂ©coce sont lâantigĂšne spĂ©cifique de la prostate APS, qui est mesurĂ© dans le sang, et le toucher rectal. Cette derniĂšre manĆuvre sâeffectue dans nâimporte quel cabinet et ne nĂ©cessite aucune prĂ©paration et dĂ©pressionParmi les maladies qui touchent le plus les hommes, la dĂ©pression comporte un risque Ă©levĂ© de suicide. Les stĂ©rĂ©otypes de genre sont un problĂšme majeur qui entravent la consultation en santĂ© dâhommes croient que leur tristesse et leur angoisse sont des signes de faiblesse. Par consĂ©quent, ils ne frĂ©quentent pas les services psychiatriques et ne discutent pas de leurs expĂ©riences avec leur entourage proche. Le diagnostic est ainsi retardĂ© et il est de plus en plus difficile dâagir pour Ă©viter les paradoxe des donnĂ©es statistiques est que les femmes tentent davantage de se suicider, mais le taux de mortalitĂ© effectif de cette cause est plus Ă©levĂ© chez les hommes. En AmĂ©rique, les hommes reprĂ©sentent 79 % de tous ceux qui se campagnes publiques de santĂ© mentale pour sensibiliser Ă la rĂ©alitĂ© de la dĂ©pression semblent insuffisantes. De plus en plus dâhommes et de femmes sont diagnostiquĂ©s avec cette maladie et souffrent dans lâ hommes sont plus susceptibles de se suicider, car ils sont moins susceptibles de montrer leur dĂ©pression.[/atomik- citation ]Les hommes souffrant de dĂ©pression cachent leurs symptĂŽmes pendant longtemps, ce qui retarde le traitement en temps et cancer du poumonLâune des pathologies qui touche le plus les hommes est la MPCO. Câest lâacronyme de maladie pulmonaire obstructive chronique, qui comprend la bronchite chronique et lâ du tabac a toujours Ă©tĂ© la principale cause de ce problĂšme. Ă cela, il faut ajouter le fait que certains hommes sont exposĂ©s Ă des substances cancĂ©rigĂšnes par leur travail, lesquelles pĂ©nĂštrent dans les poumons par MPOC et le cancer du poumon diminuent considĂ©rablement la qualitĂ© de vie des patients. Les problĂšmes dâoxygĂ©nation et les limitations des activitĂ©s quotidiennes affectent la capacitĂ© Ă faire face Ă la maladie. Le fait de devoir utiliser de lâoxygĂšne supplĂ©mentaire lorsque la dĂ©tĂ©rioration est importante, entrave davantage la possibilitĂ© de mener une vie que lâusage du tabac montre une diminution de la prĂ©valence depuis 20 ans, lâincidence du cancer du poumon reste un problĂšme majeur de santĂ© publique. Il est Ă©galement vrai quâau fil des dĂ©cennies, les femmes ont Ă©galĂ© les hommes dans le nombre annuel de cas. Les maladies qui affectent le plus les hommes sont le problĂšme de tout le mondeQue certaines maladies touchent davantage les hommes ne veut pas dire quâelles ne concernent que ces derniers. Tout le monde est exposĂ© Ă des pathologies prĂ©vention est une tĂąche qui exige des efforts conjoints. Les politiques publiques des gouvernements devraient Ă©galement penser Ă des plans pour atteindre les patients qui refusent dâentrer en contact avec le systĂšme de attendant, si vous ĂȘtes un homme et que vous remarquez un symptĂŽme Ă©trange dans votre corps, nâhĂ©sitez pas Ă consulter. Parfois, une simple visite chez un professionnel suffit pour rĂ©gler un problĂšme qui pourrait se compliquer Ă lâ pourrait vous intĂ©resser ...sacheque, dans les derniers jours les hommes seront ĂgoĂstes, amis de l'argent : mercredi 14 octobre 2020 / lhealp / apotre ebel pierre .
Quel Paradoxe !> Matthieu 19,30> Matthieu 21,31Jâaimerais commencer par dire, de faire attention, que celui qui se croit debout prenne garde de tomber. Combien sont si fiers de tout ce quâils ont reçu et de tout ce quâils ont pu acquĂ©rir dans ce monde?Beaucoup de gens ont des pensĂ©es pour tout ce qui est en bas. Ce qui vient de la terre. La bible nous dit dâavoir les yeux vers le haut, de faire du Royaume de Dieu, notre TrĂ©sor et de sa justice NOTRE prioritĂ© et tout ce dont nous avons besoin nous sera donnĂ© par dessus bible nous dit, que les prostituĂ©es et les publicains nous devanceront dans le Royaume de Dieu??? En effet, parfois, nous pensons bien faire, et nous croyons que les gens les plus mĂ©prisables non pas part Ă la vie Ă©ternelle. Que câest seulement les religieux et les hommes/femmes pieuxse qui vont en nous pouvons tellement nous tromper, sur les apparences. câest pour cela quâil est dit > Nous pouvons vernir le dehors, et laisser prĂ©sager un chrĂ©tien, mais en nous, il y a plein d'ossements de mort. Câest ce quâĂ©tait â les religieux â et les pharisiens du temps de cela, que les Ă©critures tentent de nous expliquer. Les prostituĂ©s et les publicains, savaient quâils avaient mauvaise vie et que le seul qui pouvait les rendre pure Ă©tait JĂ©sus. Câest pour cela, que ces gens qui sont considĂ©rĂ©s comme â des rebuts, des dĂ©chets â de la sociĂ©tĂ©, vont nous devancer dans la Royaume de Ă dit que câest les malades qui ont besoin dâun mĂ©decin, les gens qui se portent bien non pas besoin dâun mĂ©decin. Si tout va bien, dans notre vie, il se peut fort bien, que nous nâallons pas nous intĂ©resser Ă JĂ©sus le sauveur du monde. Il y en Ă d'autres quâils vont dire JĂ©sus, et se croit ĂȘtre de lui, et vernis lâextĂ©rieur, par des bonnes Ćuvres. Ils vont dire â Jâai Ă©tĂ© Ă©levĂ© avec la christianisme â Donc, ils pratiquent une religion, mais la bible nâest pas leur livre de chevet, et le ministre de Dieu, ne doit rien leur dirent pour leur vie.â Les derniers seront les premiers et les premiers seront les derniers. â La notion de perte est aussi synonyme dâun chrĂ©tien, On doit perdre pour regagner, dans les verste prĂ©cĂ©dents nous comprenons le sens profond de chrĂ©tien doit premiĂšrement mourir Ă lui -mĂȘme. Et dĂšs lors, beaucoup se sont arrĂȘtĂ©s. avant la ne veulent pas mourir, en allant Ă la croix. JĂ©sus Ă dit â si la graine ne meurt pas elle ne peut pas donner de fruit â Il est aussi dit que celui qui veut sauver sa vie va la perdre et que celui qui perdra sa vie pour JĂ©sus lâa retrouvera! Que celui qui veut le suivre et ĂȘtre son disciple doit prendre sa croix et ce Ă chaque de la chair doit mourir, pour laisser place Ă lâĆuvre de lâesprit Saint. Ce nâest plus moi qui vit , mais câest Christ en moi qui vit. Amen!â Les derniers seront les premiers et les premiers seront les derniers. â Les publicains et les prostituĂ©es vous devanceront dans le Royaume de Ă comment nous marchons dans le Seigneur et comment nous TRAITONS NOS FRĂRES ET NOS SOEURS dans notre vie chrĂ©tienne, Que celui qui se croit debout prenne garde de tomber. Amen!
égliseAB Lausanne ; Segond 1 Timothée 4 Mais l'Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, certains abandonneront la foi pour s'attacher à des esprits trompeurs et à des doctrines de démons, car ils seront égarés par l'hypocrisie de
Paroles de la chanson Quand Les Hommes Vivront D'amour par Felix Leclerc Quand les hommes vivront d'amour Il n'y aura plus de misĂšre Et commenceront les beaux jours Mais nous, nous serons morts, mon frĂšre Quand les hommes vivront d'amour Ce sera la paix sur la terre Les soldats seront troubadours Mais nous nous serons morts mon frĂšre Dans la grand' chaĂźne de la vie OĂč il fallait que nous passions OĂč il fallait que nous soyons Nous aurons eu mauvaise partie... Quand les hommes vivront d'amour Il n'y aura plus de misĂšre Et commenceront les beaux jours, Mais nous, nous serons morts, mon frĂšre... Mais quand les homm's vivront d'amour Qu'il n'y aura plus de misĂšre, Peut-ĂȘtre song'ront-ils un jour A nous qui serons morts, mon frĂšre Nous qui aurons, aux mauvais jours Dans la haine et puis dans la guerre CherchĂ© la paix, cherchĂ© l'amour Qu'ils connaĂźtront, alors, mon frĂšre, Dans la grand'chaĂźne de la vie, Pour qu'il y ait un meilleur temps Il faut toujours quelques perdants, De la sagesse ici bas c'est le prix Quand les hommes vivront d'amour Il n'y aura plus de misĂšre Et commenceront les beaux jours Mais nous, nous serons morts, mon frĂšre...
Dansce contexte, vont se lever des hommes courageux, dont les paroles et les actes seront autant de repĂšres. DĂ©jĂ tĂ©moins des premiĂšres prĂ©occupations religieuses de leur temps, ils appartiennent souvent Ă lâĂglise ; ils tiennent Ă y rester, y sont attachĂ©s, mais sont conscients dâun dysfonctionnement entre ce quâils vivent et ce quâils espĂšrent, entre les traditions Question RĂ©ponse Matthieu nous donne des indices importants pour que nous puissions discerner que la fin des temps approche En effet, beaucoup viendront sous mon nom et diront Câest moi qui suis le Messie, et ils tromperont beaucoup de gens. Vous entendrez parler de guerres et de menaces de guerres ne vous laissez pas effrayer, car il faut que toutes ces choses arrivent. Cependant, ce ne sera pas encore la fin. Une nation se dressera contre une nation et un royaume contre un royaume, et il y aura en divers endroits des famines et des tremblements de terre. » La fin des temps sera marquĂ©e par une affluence de faux prophĂštes, de guerres, de famines, dâĂ©pidĂ©mies et de catastrophes naturelles. Ce passage nous avertit cependant de ne pas nous laisser Ă©garer, car ces Ă©vĂ©nements ne sont que les prĂ©mices des douleurs de lâenfantement et que ce ne sera pas encore la fin. Certaines personnes interprĂštent chaque tremblement de terre, chaque trouble politique et chaque attaque lancĂ©e Ă lâencontre dâIsraĂ«l comme un signe que la fin des temps arrive Ă grands pas. Si ces Ă©vĂ©nements signalent peut-ĂȘtre que la fin des temps approche, ils nâindiquent pas nĂ©cessairement quâelle est arrivĂ©e. LâApĂŽtre Paul nous a avertis que les fausses doctrines se multiplieront pendant les temps de la fin Mais lâEsprit dit expressĂ©ment que, dans les derniers temps, certains abandonneront la foi pour sâattacher Ă des esprits trompeurs et Ă des doctrines de dĂ©mons. » 1 TimothĂ©e Les temps de la fin sont dĂ©crits comme des temps difficiles » Ă cause de la mĂ©chancetĂ© des hommes qui rĂ©sistent activement Ă la vĂ©ritĂ© » 2 TimothĂ©e voir aussi 2 Thessaloniciens Dâautres signes possibles sont la reconstruction du Temps juif de JĂ©rusalem, une hostilitĂ© accrue Ă lâĂ©gard dâIsraĂ«l et une avancĂ©e vers un gouvernement mondial. Le principal signe de la fin des temps reste nĂ©anmoins la nation dâIsraĂ«l. En 1948, IsraĂ«l a Ă©tĂ© reconnu comme un Ă©tat souverain pour la premiĂšre fois depuis 70 ap. Dieu a promis Ă Abraham que sa postĂ©ritĂ© recevrait Canaan en propriĂ©tĂ© pour toujours » GenĂšse et ĂzĂ©chiel a prophĂ©tisĂ© sa renaissance physique et spirituelle ĂzĂ©chiel 37. Le fait quâIsraĂ«l soit prĂ©sent sur ses terres en tant que nation est important Ă la lumiĂšre des prophĂ©ties bibliques de la fin des temps, Ă cause de sa prééminence dans lâeschatologie Daniel Apocalypse En gardant ces signes Ă lâesprit, nous pouvons ĂȘtre sages et pleins de discernement dans notre attente de la fin des temps. Nous devons cependant Ă©viter dâinterprĂ©ter ces Ă©vĂ©nements individuellement comme des signes clairs de lâimminence de la fin des temps. Dieu nous a donnĂ© assez dâinformation pour que nous nous tenions prĂȘts, et nous sommes appelĂ©s Ă le faire continuellement. English Retour Ă la page d'accueil en français Quels sont les signes de la fin des temps ?Sache au reste, que dans les derniers jours il y aura des temps fĂącheux. Car les hommes seront amateurs d'eux-mĂȘmes, avares, vains, orgueilleux, mĂ©disants, dĂ©sobĂ©issants Ă leurs pĂšres et Ă leurs mĂšres, ingrats, profanes; Sans affection naturelle, sans fidĂ©litĂ©, calomniateurs, incontinents, cruels, ennemis des gens de bien; TraĂźtres, emportĂ©s, enflĂ©s d'orgueil, amateurs
OeuvreĂ©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers temps Marie trĂšs sainte 13.12.11- Enfants du monde, prĂ©parez votre coeur Ă la grande fĂȘte de NoĂ«l, pas seulement avec des dĂ©corations, pas avec des ornements extĂ©rieurs, mais surtout ornez-le Ă lâintĂ©rieur et faites-le splendide pour accueillir JĂ©sus Qui vient avec Ses Dons merveilleux.
Error 403 Guru Meditation XID 23540511 Varnish cache serverOeuvreĂ©crite par la Divine Sagesse pour les Ă©lus des derniers temps (En gras: JĂ©sus, Marie. En texte rĂ©gulier: leur interlocutrice) JĂ©sus 05.01.12 - Chers amis . Forum catholique l'Imitation de JĂ©sus-Christ. Bienvenue sur le Forum catholique l'Imitation de JĂ©sus-Christ! Ce forum est un lieu d'Ă©changes dĂ©diĂ© Ă l'approfondissement de la foi catholique, afinLâenlĂšvement nâest ni une fable ni un conte pour enfant. La fin du monde nâest pas non plus un rĂ©cit inventĂ© pour justifier la thĂ©orie des complots ». La Bible en parle de façon claire, câest pourquoi nous nous intĂ©resserons dans cet article ici Ă ces deux Ă©vĂ©nements, sur lesquels les chrĂ©tiens ne sont malheureusement que peu informĂ©s. Nous allons tente, Ă partir de la Parole de Dieu, de vous informer sur lâordre chronologique des Ă©vĂ©nements prophĂ©tiques futurs. LâenlĂšvement et la seconde venue du Christ sont des doctrines bibliques fondamentales. Nous vous prions donc de lire attentivement ces pages, en demandant au Saint Esprit de Dieu de vous conduire et de vous guider Ă travers les vĂ©ritĂ©s dans Sa parole Jean 1613. VĂ©rifiez toutes les rĂ©fĂ©rences bibliques trĂšs soigneusement pour une meilleure comprĂ©hension. Pour vous parler de lâenlĂšvement, nous nous baserons sur deux passages de la Parole Nous ne voulons pas, frĂšres, que vous soyez dans lâignorance au sujet de ceux qui sont dĂ©cĂ©dĂ©s, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui nâont point dâ si nous croyons que JĂ©sus est mort et quâil est ressuscitĂ©, croyons aussi que Dieu ramĂšnera par JĂ©sus et avec lui ceux qui sont dĂ©cĂ©dĂ©s. Voici, en effet, ce que nous vous dĂ©clarons dâaprĂšs la Parole du Seigneur Nous les vivants, restĂ©s pour lâavĂšnement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont dĂ©cĂ©dĂ©s. Car le Seigneur lui-mĂȘme, Ă un signal donnĂ©, Ă la voix dâun archange, et au son de la trompette de Dieu descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premiĂšrement. Ensuite nous les vivants, qui seront restĂ©s, nous serons tous ensemble enlevĂ©s avec eux sur les nuĂ©es, Ă la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles. » 1 Thessaloniciens 4 13-18 Voici, je vous dis un mystĂšre Nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changĂ©s, en un instant, en un clin dâĆil, Ă la derniĂšre trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changĂ©s. Car il faut que ce corps corruptible revĂȘte lâincorruptibilitĂ©, et que ce corps mortel revĂȘte lâimmortalitĂ©. Lorsque ce corps corruptible aura revĂȘtu lâincorruptibilitĂ©, et que ce corps mortel aura revĂȘtu lâimmortalitĂ©, alors sâaccomplira la parole qui est Ă©crite La mort a Ă©tĂ© engloutie dans la victoire. » 1 Corinthiens 15 51-57 LâenlĂšvement se dĂ©finit comme le moment oĂč Christ revient chercher les chrĂ©tiens. Ceux-ci seront en un instant enlevĂ©s dans les airs et revĂȘtiront un nouveau corps pour prendre la direction du ciel. LâenlĂšvement aura lieu aprĂšs que lâAntĂ©crhist ait fait irruption sur la scĂšne publique. Comme dit dans ce passage de Corinthiens, une trompette retentira pour annoncer lâenlĂšvement de lâEpouse. Peut-ĂȘtre lâimage de la trompette est-elle imaginĂ©e. Nous pouvons de ce fait imaginer quâun grand bruit se fera entendre sur la terre entiĂšre. Les morts en Christ seront les premiers Ă ĂȘtre Ă©levĂ©s vers le ciel, puis ce sera autour des vivants. Ceci se fera trĂšs rapidement. Les chrĂ©tiens enlevĂ©s seront revĂȘtus dâun nouveau corps glorieux durant leur montĂ©e au ciel. Il sâagit dâun corps saint et parfait, qui peut supporter la gloire divine Ă la diffĂ©rence de notre corps terrestre. Tout ceux qui auront suivi Christ, mais Ă©galement les jeunes enfants considĂ©rĂ©s comme innocents les nourrissons par exemple seront pris, quelques soient lâactivitĂ© que chacun faisait. La terre sera ainsi plongĂ©e dans un grand chaos. En effet, imaginez quâun chrĂ©tien qui conduisait un avion, une voiture, un train, soit soudainement enlevĂ© ? La disparition dâune partie de la population mondiale aura du mal Ă ĂȘtre expliquĂ©e par les autoritĂ©s. Sans doute trouveront-ils une rĂ©ponse logique et censĂ©e Ă cet Ă©vĂ©nement. Quoi quâil en soit, lâenlĂšvement ne passera pas inaperçu et lâAntĂ©christ trouvera un moyen de le justifier de façon Ă promouvoir son rĂšgne. Tous ceux qui nâauront pas suivi Christ resteront sur terre. Les 7 annĂ©es aprĂšs lâenlĂšvement AprĂšs lâenlĂšvement, lâAntĂ©christ rĂ©gnera 7 ans sur la terre. Les chrĂ©tiens partis, plus personne ne pourra lâempĂȘcher dâĂ©tablir son royaume. Tandis que sur terre rĂ©gnera lâAntĂ©christ, au ciel il y aura une grande fĂȘte. Cette fĂȘte est appelĂ©e les noces de lâAgneau » et il sâagit dâune grande festivitĂ© de 7 annĂ©es. Revenons maintenant sur terre. Durant ces 7 annĂ©es, il nây aura que trĂšs peu de chrĂ©tiens ceux qui nâauront pas Ă©tĂ© sauvĂ©s car ces derniers seront traquĂ©s par le gouvernement. Ils devront se cacher dans des endroits reculĂ©s. Les cultes, les Bibles et tout ce qui se rapporte Ă leur foi sera strictement interdits. Par ailleurs, tous les hommes devront porter la marque de la bĂȘte. Elle permettra de vendre, dâacheter, de se dĂ©placer⊠Tous ceux qui refuseront la marque seront tuĂ©s et tous ceux au contraire qui lâaccepteront ne pourront plus ĂȘtre sauvĂ©s. Ceux qui auront rĂ©ussi Ă ne pas lâavoir devront se dĂ©brouiller pour survivre et ne pas se faire attraper par le gouvernement ou dĂ©noncer par la population. Il ne faut pas que vous vous leurriez en pensant que si vous nâĂȘtes pas pris Ă lâenlĂšvement, il vous restera encore un moyen dâaller au ciel. Oui, vous aurez encore une minime chance dâĂȘtre sauvĂ©s, mais ce sera trĂšs difficile dây arriver. Beaucoup devront mourir en martyrs, subir persĂ©cutions, tortures et autres choses abominables. Il faudra ĂȘtre courageux et dĂ©terminĂ© Ă ne pas tomber entre les mains de lâAntĂ©christ pour hĂ©riter du Royaume. Les tribulations Les 7 annĂ©es de rĂšgne de lâAntĂ©christ se divisent en 2 parties. Ces deux temps sont appelĂ©es les Tribulations. Durant ces temps, Dieu dĂ©chaĂźnera sa colĂšre sur la terre. â La premiĂšre tribulation durera 3 ans et demi. Dieu frappera la terre. Face Ă ce temps de dĂ©solation, lâAntĂ©christ Ă©tablira dĂ©finitivement son royaume en unifiant toutes les nations de la terre. Il conclura par ailleurs un traitĂ© de paix avec IsraĂ«l. â La seconde tribulation appelĂ©e Grande tribulation » Matthieu 2421 correspond Ă la derniĂšre moitĂ© des 7 ans. Durant ces 3 derniĂšres annĂ©es, lâAntĂ©christ agira comme un tyran sur terre comme dit dans Apocalypse 135 il lui fut donnĂ© le pouvoir dâagir pendant quarante-deux mois. » Il persĂ©cutera les populations et ne respectera pas son traitĂ© avec IsraĂ«l. En effet, il ne respectera pas son traitĂ© de paix et entrera en guerre contre cette nation. Câest durant cette pĂ©riode que beaucoup de Juifs se convertiront et crieront Ă Dieu de leur venir en aide. Armagueddon la fin du rĂšgne de lâAntĂ©christ Câest alors quâaura lieu la fameuse bataille dâArmageddon opposant lâAntĂ©christ et son royaume Ă IsraĂ«l . JĂ©sus voyant les souffrances du peuple juif reviendra sur terre pour dĂ©truire lâantĂ©christ, ses armĂ©es, et tous ceux qui lâauront suivi. Il faut savoir quâun tiers des juifs seront sauvĂ©s. Cette guerre est dĂ©crite dans Apocalypse 19 Ă partir du verset 11. Pour Ă©viter la paraphrase, nous vous laissons lire le passage qui est dâailleurs assez clair âPuis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait sâappelle FidĂšle et VĂ©ritable, et il juge et combat avec justice. Ses yeux Ă©taient comme une flamme de feu; sur sa tĂȘte Ă©taient plusieurs diadĂšmes; il avait un nom Ă©crit, que personne ne connaĂźt, si ce nâest lui-mĂȘme; et il Ă©tait revĂȘtu dâun vĂȘtement teint de sang. Son nom est la Parole de Dieu. Les armĂ©es qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revĂȘtues dâun fin lin, blanc, pur. De sa bouche sortait une Ă©pĂ©e aiguĂ«, pour frapper les nations; il les paĂźtra avec une verge de fer; et il foulera la cuve du vin de lâardente colĂšre du Dieu tout-puissant. Il avait sur son vĂȘtement et sur sa cuisse un nom Ă©crit Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Et je vis un ange qui se tenait dans le soleil. Et il cria dâune voix forte, disant Ă tous les oiseaux qui volaient par le milieu du ciel âVenez, rassemblez-vous pour le grand festin de Dieu, afin de manger la chair des rois, la chair des chefs militaires, la chair des puissants, la chair des chevaux et de ceux qui les montent, la chair de tous, libres et esclaves, petits et grands.â Et je vis la bĂȘte, et les rois de la terre, et leurs armĂ©es rassemblĂ©es pour faire la guerre Ă celui qui Ă©tait assis sur le cheval et Ă son armĂ©e. Et la bĂȘte fut prise, et avec elle le faux prophĂšte, qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait sĂ©duit ceux qui avaient pris la marque de la bĂȘte et adorĂ© son image. Ils furent tous les deux jetĂ©s vivants dans lâĂ©tang ardent de feu et de soufre. Et les autres furent tuĂ©s par lâĂ©pĂ©e qui sortait de la bouche de celui qui Ă©tait assis sur le cheval; et tous les oiseaux se rassasiĂšrent de leur chairâ Vous connaissez dĂ©jĂ le vainqueur de ce combat final. Satan et son prophĂšte seront finalement liĂ©s pour mille ans comme dit en Apocalypse 20 1. Ceux qui auront suivi lâantĂ©christ et combattus Ă ses cĂŽtĂ©s seront tuĂ©s. A lâinverse, ceux qui sont morts en Christ martyrs durant le rĂšgne de lâAntĂ©christ ressusciteront. Le rĂšgne de Christ durant 1000 ans Par la suite, le millĂ©nium aura lieu Ă savoir les 1000 ans de rĂšgne de Christ et des saints sur terre. Ce sera le grand Ăąge dâor » que les anciens philosophes ont seulement rĂȘvĂ©. Ce sera le Nouvel Ordre Mondial de Dieu, plutĂŽt que celui de lâhomme. Ce sera une pĂ©riode de paix dans le monde, parce que le Prince de la Paix dirigera le monde dans la justice ĂsaĂŻe 96 ; Luc 132 ; ĂsaĂŻe 22-4. Il nây aura quâune seule religion pendant le MillĂ©nium. Ceux qui refuseront dâadorer le Christ seront punis Zacharie 1416-19. Les gens seront heureux pendant cette pĂ©riode, parce que Satan ne sera plus lĂ pour les tenter. Les malĂ©dictions du chapitre trois de la GenĂšse seront levĂ©es et les hommes vivront Ă nouveau pendant longtemps comme ils le faisaient dans les jours dâAdam, de NoĂ© et de Mathusalem ĂsaĂŻe 3324 ; 6520. Il y aura de meilleures conditions agricoles et mĂ©tĂ©orologiques ĂsaĂŻe 3023-26 ; Amos 913-15 ; JoĂ«l 219-24 ; ĂzĂ©chiel 3629-30 et les animaux sauvages deviendront apprivoisĂ©s ĂsaĂŻe 116-9 ; Romains 820-21. La justice sera exĂ©cutĂ©e dans la terre comme jamais auparavant. La bontĂ© surmontera le mal. Les choses seront faites sur la terre comme elles le sont dans le ciel Matthieu 610. Le Christ et ses saints rĂ©gneront sur la terre pendant mille ans ! A la fin des 1000 ans, Satan sera relĂąchĂ© quelques temps et tentera de recrĂ©er une armĂ©e pour combattre Christ. Câest ce qui est dĂ©crit en Apocalypse 20 3 Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relĂąchĂ© de sa prison. Et il sortira pour sĂ©duire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre; leur nombre est comme le sable de la mer. Et ils montĂšrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimĂ©e. Mais un feu descendit du ciel, et les dĂ©vora. Et le diable, qui les sĂ©duisait, fut jetĂ© dans lâĂ©tang de feu et de soufre, oĂč sont la bĂȘte et le faux prophĂšte. Et ils seront tourmentĂ©s jour et nuit, aux siĂšcles des siĂšcles. » Mais finalement, le diable sera mis en Ă©chec et sera dĂ©finitivement jetĂ© dans lâĂ©tang de feu ! Le jugement dernier Alors aura lieu le jugement dernier. Tous les saints seront assemblĂ©s autour de JĂ©sus. Les morts sans Christ ressusciteront pour le jugement dernier tous les morts en Christ ont dĂ©jĂ ressuscitĂ© Ă lâenlĂšvement ou aprĂšs Armagueddon. En rĂ©alitĂ©, le jugement dernier ne sâapplique pas pour ceux ayant suivi Christ puisque la Bible nous dit clairement que nous serons aux cĂŽtĂ©s du Seigneur durant ce jugement. Il nây a plus de condamnation pour ceux qui sont en JĂ©sus». Cependant, les chrĂ©tiens sont aussi appelĂ©s Ă ĂȘtre jugĂ©s dans le but de recevoir leur rĂ©compense. Le jugement dernier concerne les pĂ©cheurs câest-Ă -dire tous ceux qui nâauront pas cru en Lui et auront suivi lâAntĂ©christ. Ils iront bien malheureusement en enfer rejoindre Satan et lâantĂ©christ dans lâĂ©tang de feu comme dĂ©crit dans Apocalypse 20 Puis je vis un grand trĂŽne blanc, et celui qui Ă©tait assis dessus. La terre et le ciel sâenfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvĂ© de place pour je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trĂŽne. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugĂ©s selon leurs oeuvres, dâaprĂšs ce qui Ă©tait Ă©crit dans ces livres. La mer rendit les morts qui Ă©taient en elle, la mort et le sĂ©jour des morts rendirent les morts qui Ă©taient en eux; et chacun fut jugĂ© selon ses oeuvres. Et la mort et le sĂ©jour des morts furent jetĂ©s dans lâĂ©tang de feu. Câest la seconde mort, lâĂ©tang de feu. Quiconque ne fut pas trouvĂ© Ă©crit dans le livre de vie fut jetĂ© dans lâĂ©tang de feu. » LâĂ©ternitĂ© AprĂšs le jugement dernier, il ne restera plus que Christ et son Epouse. Un nouveau ciel et une nouvelle terre accueilleront la nouvelle JĂ©rusalem, ville Sainte oĂč les chrĂ©tiens sauvĂ©s rĂ©siderons dĂ©sormais. Cette nouvelle terre est dĂ©crite dans Apocalypse 21 Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la premiĂšre terre avaient disparu, et la mer nâĂ©tait je vis descendre du ciel, dâauprĂšs de Dieu, la ville sainte, la nouvelle JĂ©rusalem, prĂ©parĂ©e comme une Ă©pouse qui sâest parĂ©e pour son Ă©poux. Et jâentendis du trĂŽne une forte voix qui disait Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-mĂȘme sera avec essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il nây aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premiĂšres choses ont disparu. » Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, JĂ©rusalem, qui descendait du ciel dâauprĂšs de Dieu, ayant la gloire de Dieu. Son Ă©clat Ă©tait semblable Ă celui dâune pierre trĂšs prĂ©cieuse, dâune pierre de jaspe transparente comme du cristal. Elle avait une grande et haute muraille. Elle avait douze portes, et sur les portes douze anges, et des noms Ă©crits, ceux des douze tribus des fils dâIsraĂ«l lâorient trois portes, au nord trois portes, au midi trois portes, et Ă lâoccident trois portes. La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apĂŽtres de lâagneau. La ville avait la forme dâun carrĂ©, et sa longueur Ă©tait Ă©gale Ă sa largeur. Il mesura la ville avec le roseau, et trouva douze mille stades; la longueur, la largeur et la hauteur en Ă©taient Ă©gales. Il mesura la muraille, et trouva cent quarante-quatre coudĂ©es, mesure dâhomme, qui Ă©tait celle de lâange. La muraille Ă©tait construite en jaspe, et la ville Ă©tait dâor pur, semblable Ă du verre pur. Les fondements de la muraille de la ville Ă©taient ornĂ©s de pierres prĂ©cieuses de toute espĂšce le premier fondement Ă©tait de jaspe, le second de saphir, le troisiĂšme de calcĂ©doine, le quatriĂšme dâĂ©meraude, le cinquiĂšme de sardonyx, le sixiĂšme de sardoine, le septiĂšme de chrysolithe, le huitiĂšme de bĂ©ryl, le neuviĂšme de topaze, le dixiĂšme de chrysoprase, le onziĂšme dâhyacinthe, le douziĂšme dâamĂ©thyste. Les douze portes Ă©taient douze perles; chaque porte Ă©tait dâune seule perle. La place de la ville Ă©tait dâor pur, comme du verre transparent. Je ne vis point de temple dans la ville; car le Seigneur Dieu tout-puissant est son temple, ainsi que lâagneau. La ville nâa besoin ni du soleil ni de la lune pour lâĂ©clairer; car la gloire de Dieu lâĂ©claire, et lâagneau est son flambeau. Les nations marcheront Ă sa lumiĂšre, et les rois de la terre y apporteront leur gloire. Ses portes ne se fermeront point le jour, car lĂ il nây aura point de nuit. On y apportera la gloire et lâhonneur des nations. » Ce lieu sera parfait il ne sera que joie et bonheur. Les rues seront pavĂ©es dâor. Nul besoin de soleil Dieu nous Ă©clairera de sa gloire. Christ et son Epouse rĂ©gneront pour lâĂ©ternitĂ©. En conclusion Certains peuvent considĂ©rer ce rĂ©cit comme une pure fable. Pourtant, la Parole de Dieu ne ment pas. Tout ce qui a Ă©tĂ© expliquĂ© dans cet article sâappuie sur des versets bibliques. JĂ©sus revient bientĂŽt et ce nâest pas un slogan. Dieu revient chercher son Eglise. Ne prendront le train que ceux qui sont dĂ©ja sur le quai. Alors ne soyons pas en route pour le quai, soyons dĂ©jĂ sur le quai Ă attendre ! .